Con recorridos virtuales y el uso de las redes sociales, el museo del Holocausto Nir Galim es un testimonio de lo que un grupo dedicado de sobrevivientes del Holocausto puede lograr a través de su ardiente deseo de compartir sus experiencias de primera mano con las generaciones futuras.
El museo del Holocausto Nir Galim, ubicado al sur de Tel Aviv, es un testimonio de lo que un grupo dedicado de sobrevivientes del Holocausto puede lograr a través de un ardiente deseo de compartir sus experiencias con las generaciones futuras.
Con recorridos virtuales, uso de redes sociales y relatos de primera mano de sobrevivientes, el museo, conocido como La Casa del Testimonio, abre sus puertas a miles de visitantes cada año, especialmente a los jóvenes.
Rachel Rosenman es la directora del museo, aunque estuvo trabajando con jóvenes mucho antes de hacerse cargo de The Testimony House.
“Nací y crecí en el moshav de Nir Galim, y a la edad de 30 años comencé una carrera fuera del asentamiento”, le dijo a Israel Hayom. “Durante años trabajé como creadora y guionista de programas infantiles y juveniles en la televisión. Recuerdo que cuando era guionista me sentaba durante las comidas y consultaba con mis hijos sobre qué hablarles a los jóvenes. Esta adivinanza – cómo llegar a los jóvenes y a los niños, es un tema en constante cambio y la solución debe ser dinámica porque los jóvenes cambian constantemente».
P: ¿Fue entonces cuando comenzó su conexión con el Holocausto?
«Una vez traje a mi mamá para que compartiera su historia cuando era niña en el Holocausto. Esa fue la primera vez que compartió su historia, que luego contó muchas veces. También se basa en mis antecedentes, desde una infancia en que los padres que sobrevivieron al Holocausto no hablaron de lo sucedido, y criaron a sus hijos en completo silencio. Vimos los números tatuados en sus antebrazos, pero nunca nos atrevimos a preguntar y nunca compartieron.
«Cuando era niña, me estremecía la conmemoración del Día del Holocausto, que era demasiado amenazante. Las cosas comenzaron a surgir cuando las escuelas asignaron a mis hijos a crear árboles genealógicos. Hicieron muchas preguntas a mis padres y comenzaron a compartir. Como regla general , en cuanto los sobrevivientes compartieron sus historias, se dieron cuenta de que algún día no quedaría nadie para contárselas. Así fue cómo se estableció The Testimony House en la década de 1990. Esta casa se convirtió en un centro educativo para enseñar sobre el Holocausto, especialmente los jóvenes, pero también los funcionarios de seguridad y el público en general. El punto culminante de cada visita es la conversación con los sobrevivientes del Holocausto que comparten sus historias».
P: Con los trastornos de aprendizaje modernos, como el TDAH, ¿cómo educa el centro a los adolescentes sobre el Holocausto?
«Es un gran desafío mantenerlos conectados con un evento tan dramático y significativo en la historia judía. Alguien sugirió permitirles ingresar a The Testimony House con sus teléfonos y usar aplicaciones especiales. Yo estaba en contra, porque expliqué el momento en que saca su teléfono, los perdimos. Es por eso que nuestro enfoque es desconectarnos de las perturbaciones externas y conectarlos a la experiencia».
P: ¿Cómo se ve eso en acción?
“Por ejemplo, todos los años se hablaba de los Justos de las Naciones, y con razón. Pero también hubo muchos casos en que los judíos salvaron a judíos y recibieron menos atención. Varios años antes, estas historias comenzaron a enfatizarse, principalmente desde un lugar de hacerles entender a los jóvenes que no fuimos como ovejas al matadero, porque hubo judíos que salvaron a judíos, da un sentimiento de orgullo.
“También enfatizamos el aspecto de un rayo de luz en la oscuridad, sin las historias sobre las atrocidades pero con énfasis en las cosas que dieron fuerza a los judíos que sobrevivieron a este infierno. Los jóvenes se conectan con estas historias y eso los hace caminar con un sentido de rectitud, con un sentimiento de fortaleza como pueblo y como individuos».
P: ¿Y qué dicen los sobrevivientes sobre el trabajo de The Testimony House? ¿Hay alguna crítica?
«En su mayor parte, recibimos apoyo. Por ejemplo, hace aproximadamente medio año, cuando trajimos un vagón que solía transportar judíos a los campos de concentración. El vagón se exhibió en el jardín de The Testimony House, y aunque había algunos críticas, la mayoría de los sobrevivientes vieron el valor de que las personas subieran al vagón e intentaran conectarse con lo que sintieron durante el Holocausto. Esta es una generación de fuerza extraordinaria y se enfoca en preservar la memoria del Holocausto, especialmente entre los jóvenes».
P: Sin embargo, utilizas algunos medios tecnológicos, como la página de Instagram de
eva.stories, que también recibió algunas críticas.
“Con respecto a la página de Instagram, se hizo correctamente y con la sensibilidad necesaria. Le habla a los adolescentes cuyo lenguaje es la tecnología y los conecta mejor con la memoria del Holocausto”, continuó Rosenman.
“En cuanto a otros medios tecnológicos, hace unos meses filmamos una visita guiada en Polonia -del campo de Auschwitz-Birkenau- que se proyectará con gafas de realidad virtual. El recorrido es idéntico al que se da en Polonia, con un recorrido experimentado. Después de la visita guiada virtual, retiran las clases y entran en una sala que está diseñada como la plataforma Birkenau, donde aprenden sobre el día a día de los presos.
Sin embargo, “me he encontrado con formas menos exitosas de usar las redes sociales, en mi opinión. Por ejemplo, todo lo relacionado con la memoria del Holocausto. Los sobrevivientes del Holocausto fueron filmados en TikTok y creo que los retrata de una manera irrespetuosa.
En lo que insistimos es en ser respetuosos, y no faltar al respeto cuando se trata del Holocausto. Sí al uso de la tecnología, pero con sabiduría, respeto y decencia”.
P: ¿Puede el recorrido virtual ser tan impactante y emotivo como el de Polonia?
«Sé que hay mucho debate sobre las giras por Polonia. En general, las apoyo pero, por supuesto, requieren preparativos adecuados. Pero en la era del coronavirus ha habido cambios. No todos viajarán, tanto por razones financieras como razones emocionales. Las alternativas a una gira por Polonia están aumentando exponencialmente. Esto puede ser un sustituto de una gira de cuatro días que cuenta la historia desde el Holocausto hasta el establecimiento del estado judío en 1948, y pasamos por monumentos del museo y aprender las historias Para aquellos que no llegan a Polonia, esta es una alternativa que vale la pena.
«Creo que viajar a Polonia no es adecuado para todos, ni siquiera para todas las escuelas, y por lo tanto se deben preparar grandes alternativas en Israel para aquellos para quienes la gira no es una opción, por la razón que sea. Es importante para mí que específicamente las escuelas con jóvenes en riesgo experimentan esto, específicamente los adolescentes que podrían conectarse menos con esto».
P: ¿Los escolares que vienen a participar en el tour tienen conocimientos básicos sobre el Holocausto?
«La mayoría de ellos tienen 14 años y su conexión con el Holocausto es a través de sus bisabuelos, que sobrevivieron. El objetivo no es que se conecten con el Holocausto como un evento histórico».
P: ¿Afecta el tiempo la forma en que se recuerda el Holocausto?
«El año pasado, en el Día del Holocausto, más de 3000 participantes asistieron al evento conmemorativo de The Testimony House, en su mayoría jóvenes, y el número aumentó cada año. Vienen porque se sienten conectados, no con los discursos, sino con las historias emocionales.
«Parte de la renovación se expresa en el hecho de que no hay eventos aburridos, porque eso es lo más aterrador para los jóvenes en términos del Holocausto: eventos aburridos. Quieren sentir y conectarse».
P: ¿Qué exhibición en el museo encuentra que los impacta más?
“Las historias personales que llegan a un lugar especial en ellos, lo que sintieron los sobrevivientes durante el proceso de selección, cómo se sintieron al despedirse de sus padres y no volver a verlos nunca más. ¿Cómo sé que un sobreviviente acaba de terminar de contar su historia? Escucho a los oyentes aplaudir cuando el orador termina y luego se toman fotos con los sobrevivientes, como si fueran celebridades.
P: Con diferentes corrientes políticas que afectan la narrativa del Holocausto, ¿cómo se asegura el museo de que se mantenga objetivo?
“No creo que la objetividad sea el problema real. El Holocausto es una tragedia que le sucedió al pueblo judío, y es exclusiva del pueblo judío, y se la transmitimos a quienes nos rodean. Conozco algunos museos en Israel y en el mundo buscan enviar un mensaje de ‘sean humanos para que esto nunca vuelva a suceder’. Pero un enfoque universal niega el antisemitismo de generaciones y el derecho del pueblo judío a un estado propio. Apoyamos el enfoque de que el Holocausto es un evento único en la historia de la humanidad».
P: ¿Dónde está la línea entre la memoria del Holocausto y la verdad absoluta? Esta pregunta surge, por ejemplo, cuando se trata de la cantidad de víctimas del Holocausto, y la mayoría de los investigadores coinciden en que fueron 6 millones, aunque esto no es un hecho absoluto.
“Preservar la memoria es crucial. En el momento en que intentaron hacer nuevas narrativas, hubo casos de negación del Holocausto. Seis millones de judíos fueron asesinados es un número determinado, y no hay necesidad de nuevas narrativas sobre el tema. Nuestro objetivo es para contar qué sucedió, cómo sucedió, qué proceso lo condujo y cómo nos aseguramos de que no vuelva a suceder».
P: Pero los hechos absolutos importan a largo plazo. En unos años, alguien podría traer nuevos hechos que desafíen nuestra memoria subjetiva.
«Esto ya sucedió en el pasado. Siempre hubo alguien que trató de reescribir nuestra historia. No sé, por ejemplo, cuántas personas escucharán los testimonios en el juicio de [el perpetrador nazi] Adolf Eichmann en el futuro». «Es una tarea difícil que requiere ser constante. Esta batalla se va a librar en el futuro, y cuanto más tiempo pase, más difícil será. Por eso es tan importante conectar a los jóvenes, para que no déjate llevar por los negadores».
PREGUNTA: Polonia aprobó recientemente una ley que restringe los derechos de los sobrevivientes del Holocausto o sus descendientes para reclamar propiedades incautadas por el antiguo régimen comunista del país. ¿Crees que esto demuestra que con el tiempo, la memoria del Holocausto y el dolor de las atrocidades disminuyen?
“En la Casa del Testimonio no nos metemos en política. Tenemos un objetivo diferente. Denunciamos en las redes sociales si hay declaraciones inapropiadas, pero no entramos en debates ni polémicas. Tratamos de ser lo más señoriales posible”. dijo Rosenmann.
P: En su opinión, ¿qué debe hacer el gobierno para preservar la memoria del Holocausto?
“Asignar un presupuesto a las instituciones del Holocausto que acogen a decenas de miles de jóvenes cada año, y no salir del museo pidiendo apoyo. Sin el apoyo gubernamental, que es mínimo, no podremos llevar a cabo esta tarea, que está entre las los más grandes de nuestra educación actual».
P: Volviendo al vagón que mencionaste, ¿cómo reaccionan los visitantes cuando entran?
«Están conmovidos. Están de pie en reverencia. Traerlo a Israel fue una tarea desafiante. Me enteré en medio de la noche que un museo en Alemania lo estaba poniendo a la venta. Decidí que deberíamos comprarlo, y así lo hice. así que antes que otros museos de Varsovia o Florida que también lo querían.
“Implicaba mucha burocracia, comisiones, aprobaciones. Control de Aduanas quería la aprobación del Ministerio de Transporte. Tuve que explicarles que el vehículo no se había montado en más de 80 años.
«Al final, logramos llevarlo al museo, y hoy se encuentra en vías férreas donadas por los Ferrocarriles de Israel. Solo hay 23 de estos vagones originales en todo el mundo. Cuando se instaló con una grúa, varios sobrevivientes del Holocausto observaron y se conmovieron Todos tenían recuerdos de los carros.
P: ¿Como qué?
«Mi padre dijo que lo transportaron a Buchenwald en una carreta. Todos estaban débiles y hambrientos después del duro trabajo y la extenuante marcha de la muerte, y muchos murieron en la carreta. Debido al hacinamiento, los que sobrevivieron tuvieron que colocar a los muertos en la carreta». costado del carro y sentarse en ellos.
P: ¿Qué se siente al tener este vagón bajo su responsabilidad?
«Aterrador. Hay cámaras de vigilancia y, a veces, miro imágenes en medio de la noche para asegurarme de que todo esté bien. Da miedo, pero lo protegemos para las generaciones futuras».
“Creo que todo lo que pasaron los sobrevivientes lo transmitimos a las generaciones posteriores. Una parte del establecimiento de nuestro estado comenzó allí, y cuando sepamos y recordemos lo que sucedió allí, no tendremos ninguna duda de por qué estamos aquí. hoy, en el Estado de Israel. Ese es el mensaje de los sobrevivientes que siempre debemos recordar”.
Fuente: IsraelHayom- Traducido por UnidosxIsrael
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