El museo histórico, tras haber sufrido una transformación, ahora sirve como un tesoro cultural, histórico y nacional único. Dr. Yoel Rappel recorre el sitio y encuentra una ventana a su pasado
Varios lugares emblemáticos de Jerusalén llevan el nombre del rey David. Hay una torre de fortaleza conocida como la Ciudadela de David, una tumba identificada como suya por el versículo «Y durmió David con sus padres y fue sepultado en la Ciudad de David». Incluso hay un barrio que lleva su nombre, como vía principal llamada King David Street y dos hoteles que llevan su nombre: «King David Hotel» y «David’s Stronghold». Pero después de 3.000 años de historia, quedan muchas preguntas en esta enigmática ciudad.
Cuando el escritor Yehuda Ha’ezrahi escribió su libro «Jerusalén, la ciudad de mi elección», comenzó con una pregunta convincente: «¿Dónde está la ubicación precisa de la antigua Jerusalén? De la fortaleza de Sión, que el rey David capturó y llamó ‘ Ciudad de David’ y que sirvió como capital durante 33 años. ¿Dónde están sus puertas? ¿Dónde están sus casas?»
Parece que hoy muchas de estas preguntas, planteadas hace más de 50 años cuando Ha’ezrahi publicó su libro, tienen respuestas definitivas. Cincuenta años en el contexto de los 3.000 años de historia de Jerusalén es un tiempo relativamente corto, pero ahora tenemos respuestas bien establecidas a muchas de estas preguntas que se pueden encontrar en un lugar destacado en la nueva exposición en el Museo de la Torre de David, una torre a la que se hace referencia en el Cantar de los Cantares del rey Salomón: «Tu cuello es como la torre de David, construida con hileras de piedras; de ella cuelgan mil escudos, todos ellos escudos de guerreros». (Cantares de los Cantares 4:4)
La fortaleza como museo
Poco después de que el general Allenby y sus ejércitos británicos capturaran Jerusalén de manos de los otomanos a finales de 1917, el gobernador militar de la ciudad, Sir Ronald Storrs, tomó la iniciativa de establecer una organización pública llamada «Sociedad para la Preservación de Jerusalén», con la El objetivo principal es conservar y restaurar el patrimonio histórico de la ciudad, así como fomentar el talento artístico y el desarrollo cultural.
La Ciudadela de David se despojó de su carácter militar y se transformó en un centro de actividades culturales y artísticas como parte del proyecto visionario de Storrs. Cuatro años más tarde, en 1921, se inauguró la primera exposición en la Ciudadela de David, la primera de las exposiciones anuales que continúan hasta el día de hoy.
Durante los años 1927-1932, la «Asociación de Artistas Hebreos» realizó exposiciones colectivas e individuales en la Torre de David. Un evento notable fue la exposición individual de 1924 del pintor Reuven Rubin «Todo canta en líneas y colores, la belleza de la vida», un año después de su regreso a la entonces Palestina. Los artistas israelíes continuaron exhibiendo sus obras allí en los años siguientes.
Durante el Mandato Británico, en 1935, los residentes de Jerusalén (tanto británicos como judíos y árabes) establecieron un Museo de Folclore en la Ciudad Vieja. Su propósito era preservar las artes y oficios de la Tierra de Israel. En 1941, la colección se trasladó a dos salas dentro de la Torre de Hippicus en la Torre de David y pasó a formar parte del museo general. Sir Edwin Samuel describió el contenido de esa colección en una transmisión de radio en noviembre de 1946: «La colección incluye trajes de hombres y mujeres, árabes y beduinos de la Tierra de Israel. También hay algunos ejemplos de ropa de la Bukhara judía, Yemen, y Kurdistán… También alberga una colección de herramientas tradicionales utilizadas en la Tierra de Israel, así como cerámicas, joyas, instrumentos musicales y armas.»
La reapertura
En los 19 años transcurridos entre la Guerra de Independencia y la Guerra de los Seis Días, la Torre de David sirvió como base militar para el ejército jordano. La reunificación de la ciudad le permitió convertirse en una parte central de la unión de las partes este y oeste de la ciudad y la colocó en la misma importancia que los puntos de referencia del oeste como la Knesset.
Maqueta de la Torre de David (Foto: Museo de la Torre de David)
En 1983 se reabrió la Torre de David. Tras un extenso período de renovación y excavaciones arqueológicas, el museo fue inaugurado como el «Museo de Historia de Jerusalén». En el catálogo inicial, el profesor Yehoshua Ben-Arie, renombrado estudioso de Jerusalén y ganador del Premio Israel por su investigación, dijo acertadamente: «La Torre de David es, en esencia, una representación en miniatura de toda la ciudad. Encapsula la historia histórica pasado, la estructura arquitectónica general y su belleza tanto externa como interna». Dijo que los diversos componentes de la ciudadela «se combinan para crear una impresionante plenitud en su belleza, haciendo de la Torre de David uno de los sitios históricamente más cautivadores de la ciudad de Jerusalén y, de hecho, de toda la Tierra de Israel».
Su profunda descripción es evidente en la reciente exposición permanente inaugurada hace unos meses. Después de tres años y medio de trabajo dedicado de un equipo de 120 personas y una inversión sustancial de 50 millones de dólares, gran parte de ella provista por la Fundación Klor Israel.
Un aspecto crucial de este notable logro reside en los dedicados esfuerzos de la directora del museo, Eilat Lieber. Mientras navegamos por las escaleras y pasillos ocultos del museo durante una visita guiada, ella dice que estaba claro que el lugar requería algo más que una simple renovación. «De hecho, requería una restauración integral. En particular, como fue necesaria una renovación profunda en la torre, las exhibiciones en varias salas parecían obsoletas, no acordes con los estándares de los museos modernos y, en cumplimiento de las leyes y el espíritu de la época. , necesitábamos hacer que todo el museo fuera accesible».
El museo, rediseñado según los planos de los arquitectos galardonados Chyutin-Ashokolot y los diseñadores de exposiciones de renombre internacional Tal y Hanan de Lange, está a la altura de los estándares de los museos de Estados Unidos y otras capitales occidentales del siglo XXI. Lieber nos guía hacia el moderno vestíbulo de entrada recién agregado de 700 metros (3000 pies), una importante adición al gran e histórico edificio de la Ciudadela. Al entrar en la sala, los visitantes no pueden evitar sentir que están entrando en un edificio majestuoso, apropiado para una estructura que se alza parcialmente sobre el Palacio Herodiano de Jerusalén de la época del Segundo Templo.
Las excavaciones del Palacio Herodiano, largamente retrasadas, también formaron parte de este gran proyecto. Por primera vez, los visitantes tienen la oportunidad de descender a las profundidades de un palacio real que existió en Jerusalén hace más de 2.000 años y que conocemos principalmente a través de los escritos del historiador romano Josefo Flavio. Durante siglos, el palacio permaneció oculto debajo de lo que se construyó sobre él, incluida la Ciudadela, el cuartel general de la policía de la Ciudad Vieja y el espacio entre los edificios y la muralla de la ciudad.
El nuevo edificio del museo
El museo consta de cuatro galerías principales. El primero, «Jerusalén a través del tiempo», presenta una pared prominente con 12 pantallas táctiles que muestran 85 eventos diferentes de la historia de la ciudad. Yuxtapone unos 85 acontecimientos simultáneos del mundo en general durante los mismos períodos. Tras sus impresiones y observaciones iniciales, muchos visitantes se sienten atraídos por los acontecimientos de la Gran Revuelta (70-66 d.C.) y buscan comprender lo que se desarrolló en esos cuatro años.
Las otras tres galerías están organizadas en torno a religiones y creencias, centrándose en los acontecimientos de los siglos XIX y XX. Por ejemplo, en la sala del judaísmo se exhibe un modelo arquitectónico único del Monte del Segundo Templo, conocido como el «Esplendor de Jerusalén», como lo describen los sabios en relación con la belleza de la ciudad. El modelo ilustra vívidamente escenas que muchos conocen de textos históricos sobre la historia de Israel, la Tierra de Israel y Jerusalén.
La Sala Cristiana sigue el mismo tema y presenta un modelo de gran tamaño de la Iglesia del Santo Sepulcro, que los cruzados arrebataron a los musulmanes en 1099. Las figuras del modelo representan diversos roles dentro de la iglesia, ofreciendo una perspectiva única de su interior. Es de gran interés el trabajo meticuloso realizado por el Prof. Dan Bahat y la Dra. Milka Rubin para complementar el Mapa de Madaba (siglos VII-VI d.C.), que se encuentra en la iglesia de Madaba, Jordania. En su época, el difunto profesor Yoram Tsafrir descifró el mapa de Madaba y muchos visitantes se beneficiaron de su investigación mientras visitaban la iglesia en Jordania. Ahora puedes ver claramente cómo el mapa ayuda a comprender la ciudad bizantina, que ha sido excavada durante más de 50 años. La maqueta de la Iglesia del Santo Sepulcro y el mapa de Madaba son los puntos focales de la sala cristiana.
La sala Islam continúa en la misma línea, con un modelo de la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo y proporciona una perspectiva única y permite una mirada más cercana a varios elementos arquitectónicos, incluidos detalles artísticos, que pueden no siempre ser evidentes de inmediato cuando visitando el edificio real. Dado que muchos israelíes pueden evitar visitar la estructura real, el modelo brinda la oportunidad de familiarizarse con este importante edificio.
El nuevo museo también alberga una sala dedicada a los niños, diseñada íntegramente según el trabajo de David Kroyanker, el erudito en arquitectura más importante de Jerusalén. Sus 20 libros sirven como un tesoro de información.
Hay mucho que ver en el Museo de la Torre de David, pero no hay que irse sin contemplar el modelo único y excepcional conocido como «Modelo Eilsh». Recrea Jerusalén tal como era en el siglo XIX, exactamente como la imaginó el cartógrafo Stephen Illesh, nacido en Bratislava. Este extraordinario modelo fue encargado por las autoridades otomanas y estuvo oculto a la vista del público durante mucho tiempo. Su descubrimiento y revelación fueron posibles gracias a la diligente investigación realizada por Motti Yair, quien, en ese momento, era estudiante de Geografía en la Universidad Hebrea. Con la ayuda de Arian y David Litman, descubrieron el modelo «Jerusalén a vista de pájaro». El modelo, que había viajado hasta Ginebra, finalmente llegó al Museo de la Torre de David. Durante muchos años permaneció escondido, oculto a la vista. Sin embargo, en el diseño rediseñado del museo, el modelo recibe el honor y la importancia que merece.
El renovado museo, que se extiende sobre 20.000 metros cuadrados, es el resultado del esfuerzo dedicado de muchos. Su creación implicó una colaboración poco común entre entidades privadas, gubernamentales y públicas, incluida la Municipalidad de Jerusalén, el Ministerio de Patrimonio, el Ministerio de Turismo, la Fundación Patrick Drahi, la Fundación Phi Epsilon, los amigos del museo y el Fondo del Patrimonio. Esta asociación excepcional ha enriquecido al Estado de Israel en su conjunto, y a Jerusalén en particular, con un activo cultural, histórico y nacional como ningún otro en el país actual.
Fuente: Ynet- Traducido por UnidosxIsrael
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